HABERMAS Y EL PRINCIPIO LINGUÍSTICO DE NO AGRESIÓN

 

En la última clase/debate que tuvimos en la Escuela de Líderes del Centro Friedman-Hayek estuvimos hablando de Habermas. Les había prometido a los alumnos que ya lo íbamos a ver más. Pero, además de eso, no es común en ambientes liberales clásicos hablar de este gran autor de la Escuela de Frankfurt, a la cual ciertos influencers presentan como opuesta a todas las ideas de la libertad. No es así en varios de sus autores, y menos aún en Habermas.

Y no es así porque (más allá de la obviedad de que no fue un “economista austríaco”) su defensa de las condiciones de diálogo presenta una renovada visión de lo que nosotros llamamos principio de no agresión.

Habermas es el optimista de la Escuela de Frankfurt. Para Horkheimer y Adorno, la dialéctica autoritaria de la razón ilustrada no tiene salida. Para Habermas sí: la emancipación prometida por los ideales de la Ilustración se cumplen en la acción comunicativa, en la razón dialógica, esto es, una razón que no busca manipular al otro, sino “comprenderlo” (palabra cuasi-sagrada en la tradición filosófica alemana), esto es, tratarlo en tanto otro. “En tanto otro” significa que no lo trato como un mero instrumento a mi servicio, sino como un ser racional cuya dignidad, en sentido kantiano, no debe ser pisoteada al tratarlo como un mero medio.

Por lo tanto, el diálogo tiene ciertas condiciones, entre ellas NO utilizar actos del habla ocultamente estratégicos, esto es, no hablar de tal modo de manipular al otro sin que el otro se de cuenta. Para lo cual es indispensable abrir en parte el propio horizonte (sinceridad), en un intercambio discursivo donde el otro pueda aceptar críticamente mi propio discurso, esto es, una aceptación de mi discurso NO causada por el premio o el castigo, como hacen en cambio los discursos autoritarios.

Por lo tanto, “no agredir” al otro comienza por el discurso. La no agresión NO es solamente no violar físicamente la libertad del otro (matar, robar, secuestrar) sino además no invadirlo con la propia palabra (respeto). El principio de no agresión comienza por un discurso NO manipulador, no propagandístico, no proselitista, por un discurso que se ubique en el espacio del otro con el permiso del otro, lo cual sólo se logra cuando el otro tiene una distancia crítica para escuchar con calma y puede ejercer su derecho a la pregunta, a la interpelación, sin ser insultado por ello. El liberalismo comienza, por ende, por la palabra, aunque ello no sea judiciable. Los autoritarismos de todo tipo no comenzaron con un ejército invadiendo Polonia, de la noche a la mañana. Comenzaron con discursos efectistas, que apelaban a lo más bajo de nuestra condición humana (alienación, falta de conciencia crítica, odio, resentimiento, conflictos psicológicos no resueltos, etc.). Un futuro líder de una sociedad libre debe saber que su liberalismo comienza con su palabra. La forma del mensaje es al mismo tiempo el contenido del mensaje. Hay una forma liberal de hablar, que pertenece al ámbito del deber moral. Autores neokantianos como Habermas lo tienen claro.

Tenemos de él mucho que aprender.