domingo, 18 de junio de 2023

¿POR QUÉ SORPRENDE MI CRÍTICA AL PENSAMIENTO MÁGICO?

 

El Jueves pasado subí a mi muro un posteo de una tik-toker llamada Karito Brillante (https://www.tiktok.com/@karito.brillante.oficial/video/7227127026170203398?fbclid=IwAR0UrTMf01rpdv5tHZ_MP1MzcaTyk8gQg-1nPK10yt5a6nnfv7aHU5YuIlg)  donde afirmaba que esta sería la frase “metafísica” más importante: “yo soy el yo soy y declaro, decreto y afirmo que…”, y a continuación tus requerimientos de salud, amor y riqueza. Yo la critiqué como un buen ejemplo de pensamiento mágico y no imaginé el debate que se iba a armar. Alguien se ofendió gravemente, otros comenzaron a criticar a la religión.

Si la señora o señorita en cuestión no quiso decir lo que yo creo que dijo, juzgue el lector. Pero independientemente de ella, la esencia del pensamiento mágico consiste, precisamente, en poner a lo divino a nuestro servicio, pidiéndole cosas para nosotros. O sea, “Dios para mí”.

Eso fue lo criticado por Freud en “El porvenir de una ilusión”. (https://comunicacion4.com.ar/archivos/FREUD-ElPorvenirDeUnaIlusion.pdf)  Y tenía toda la razón. Pero ya en ese momento su seguidor Oscar Pfister, un educador protestante, le señaló que el Cristianismo no es eso (https://www.amazon.com/-/es/Sigmund-Freud/dp/0243070454/ref=sr_1_1?qid=1687035766&refinements=p_27%3AOskar+Pfister&s=books&sr=1-1).  En términos de Welte, la religión auténtica, la religación auténtica con Dios, es “yo para Dios”, (https://es.scribd.com/document/631032816/2-Filosofia-de-la-religion-Bernhard-Welte-pdf ), esto es, el abandono a su Providencia, como hizo Cristo en la Cruz. Por eso Ricoeur pudo decir que “el Dios de Freud es el Dios de los hombres” (https://fce.com.ar/tienda/filosofia/el-conflicto-de-las-interpretaciones/)  ¿Qué racionalidad tiene suponer que lo divino puede obedecer nuestras peticiones con una serie de ritos? Ninguna. ¿Cómo lo Infinito se va a poner al servicio de lo finito?

Tan grave es ese error, que en general produce ateos o agnósticos. Cuando las personas maduran, y se curan de esa patología religiosa, dejan toda religión. Y en realidad nunca habían rozado al Cristianismo, que se basa en el abandono a la Cruz. Si te enseñaron que tienes que pedir y que Dios te lo concederá, o que tienes que pedir a los santos las cosas que te interesan, te enseñaron mal. La oración del cristiano es la de Jesús en el huerto: “Si es posible….. Pero que no se haga mi voluntad sino la tuya”. Sin ese abandono a la voluntad de Dios, no hay religión, no hay Fe, y mucho menos Cristianismo. Está bien que implores a Dios, pero nunca “demandando” como si se tratara de tu derecho. Si haces así, cuando madures emocional e intelectualmente te darás cuenta del absurdo y gracias a Dios te curarás de ese pensamiento mágico, pero quiera Dios que al mismo tiempo te des cuenta de que el Cristianismo era otra cosa, que te estaba esperando: Cristo en la Cruz.

Curiosamente, el Evangelio dice: “si no os hacéis como niños….”. Claro, niño como creyente en que eres hijo de Dios, NO al revés: Dios no es hijo tuyo. Debes abandonar al niño humano, inmaduro, pedigüeño, que se enoja con el papá cuando no obtiene su capricho, para ser el niño del Evangelio, que confía en su Padre como Cristo confía en Dios. Que no bebe del agua de este mundo sino del agua de la vida eterna, que NO le pide a las piedras que se conviertan en pan.

Así que lamento si alguien se enojó, pero debo insistir: abandonen el pensamiento mágico y conviértanse a la religación auténtica con Dios, el Cristianismo, donde nos abandonamos a la voluntad de Dios. 

domingo, 11 de junio de 2023

CUIDADO CON LA TRANS-FORMACIÓN SUSTANCIAL. LA UCA, PRECISAMENTE, DEBERÍA SABERLO.

Como egresado del Doctorado de la UCA, como partidario de la economía de mercado y como docente, no puedo más que manifestar cierta preocupación por lo manifestado por Bernardo Hopital.

 https://www.youtube.com/watch?v=lpcbkX5IJ58

Claro que hay que adaptarse al mercado, en el sentido de estar atento a la demanda subjetiva del consumidor. Escuela Austríaca 101. Pero en una sociedad libre (que es una noción ética mucho más amplia que el mercado) todos tenemos el derecho y la capacidad de proponer proyectos al mercado y convencer al mercado de las ventajas de nuestro proyecto.

La empresarialidad en el mercado no es un perrito que ve a una perrita y la sigue. Es, en primer lugar, la capacidad de ver una misión y visión y moverse dentro de ella en medio de la competencia. En esa visión, algunos pensamos que la visión humanística tiene que ver con un núcleo central de propuestas filosóficas y teológicas que no tienen por qué contradecirse con otras carreras: al contrario, son su fuente. No un condimento, sino su fundamento. 

He visto en muchas instituciones el mismo problema. Abandonar ese núcleo central porque una demanda confundida que quiere bombos y platillos. La teoría subjetiva del valor no tiene ninguna contradicción con el valor objetivo de principios morales irrenunciables. La universidad es el lugar del pensamiento. No se deben convertir las carreras en tecnicaturas que cedan ante la barbarie del especialismo denunciada por Ortega. Al contrario, el esquema general debería ser un bachellor in arts o in sciences y luego el master profesional. Pero esto no lo ven los que hablan de "nuevas carreras". 

Cómo mantenerse en el mercado actual, en el mundo actual, tiene que ver con ese desafío de calidad de ese esquema del bachellor y el master. Ambas instancias tienen que ser conformadas, a su vez, por un Departamento de Filosofía que no es una carrera más sino la sangre integradora de toda la institución. Departamento para el cual la UCA tiene un capital humano importante al cual ahora, en cambio, se lo amenaza con el "si no te gusta, andate". 

Si me equivoco, mejor. Si no, suerte que Derisi ya está en el cielo para no tener que irse. 


 

QUE CADA UNO LLEGUE A SUS PROPIAS ANALOGÍAS.........................

 https://www.zendalibros.com/platon-viaja-siracusa/ 

jueves, 8 de junio de 2023

MI DEBATE CON EL CHATGPT

 ¿Qué opinas del acuerdo de París sobre el clima?

ChatGPT

Como modelo de lenguaje de inteligencia artificial, no tengo opiniones propias ni la capacidad de formar juicios. Sin embargo, puedo proporcionarte información objetiva sobre el Acuerdo de París sobre el clima.

El Acuerdo de París es un tratado internacional adoptado en 2015 durante la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático (CMNUCC). El objetivo principal del acuerdo es limitar el aumento de la temperatura global por debajo de los 2 grados Celsius con respecto a los niveles preindustriales, y esfuerzos para limitar el aumento de la temperatura a 1.5 grados Celsius.

El acuerdo se basa en contribuciones nacionales voluntarias conocidas como Contribuciones Determinadas a Nivel Nacional (NDC, por sus siglas en inglés), en las que los países establecen sus metas de reducción de emisiones y adoptan medidas para mitigar los efectos del cambio climático. Además, el acuerdo busca movilizar fondos para ayudar a los países en desarrollo a enfrentar los desafíos del cambio climático y establece un marco de transparencia para informar y evaluar el progreso de los países hacia sus metas.

El Acuerdo de París ha sido ampliamente respaldado por la comunidad internacional y es considerado un hito importante en los esfuerzos globales para abordar el cambio climático. Sin embargo, las opiniones sobre el acuerdo pueden variar entre diferentes actores políticos y partes interesadas, dependiendo de sus perspectivas y prioridades específicas.

Pero existe la "información objetiva" ?

ChatGPT

Cuando menciono "información objetiva", me refiero a datos y hechos verificables que se presentan de manera imparcial, sin sesgos o influencias subjetivas. En el contexto del Acuerdo de París, puedo proporcionar información basada en los documentos oficiales del acuerdo, los informes científicos sobre el cambio climático y las declaraciones de las partes involucradas. Estos datos y hechos están respaldados por la comunidad científica y los organismos internacionales.

Sin embargo, es importante tener en cuenta que la interpretación de la información y los juicios de valor pueden variar entre las personas. Diferentes actores pueden tener opiniones y perspectivas diversas sobre el Acuerdo de París y sus implicaciones. La apreciación de su efectividad, sus fortalezas y debilidades, y su impacto potencial puede depender de los valores, intereses y prioridades individuales o colectivas.

Por lo tanto, aunque puedo proporcionar información basada en datos objetivos, la evaluación y la opinión sobre el Acuerdo de París pueden ser subjetivas y variar según los puntos de vista y las interpretaciones de cada persona.

Pero no es posible que NO exista la subjetividad en todo mensaje humano, dado del horizonte de precomprensión del que habla Gadamer.

ChatGPT

Es cierto que la subjetividad es una parte inherente de la experiencia humana y que influye en nuestra interpretación y comprensión del mundo. La teoría hermenéutica de Gadamer destaca la importancia de la precomprensión, que es el conjunto de creencias, experiencias y presuposiciones que cada individuo lleva consigo y que moldea su comprensión de cualquier mensaje o situación.

En el caso de un modelo de lenguaje de inteligencia artificial como yo, no tengo una subjetividad en el sentido humano. No tengo creencias, experiencias personales ni presuposiciones propias. Sin embargo, el proceso de entrenamiento del modelo, que se basa en grandes cantidades de texto generados por seres humanos, puede reflejar ciertos sesgos inherentes a los datos utilizados. Estos sesgos pueden influir en las respuestas y generar cierta subjetividad indirecta en mis respuestas.

Es importante reconocer que ningún sistema de inteligencia artificial puede ser completamente objetivo, ya que está influenciado por los datos con los que se ha entrenado y los algoritmos utilizados. Es fundamental mantener una mirada crítica y cuestionar los resultados, promoviendo la diversidad de perspectivas y considerando diferentes fuentes de información para obtener una comprensión más completa y equilibrada.

Entones estás de acuerdo en que NO hay información objetiva.

ChatGPT

Como modelo de lenguaje de inteligencia artificial, no tengo la capacidad de tener opiniones o estar de acuerdo o en desacuerdo. Sin embargo, puedo decirte que existe un debate filosófico en torno a la existencia de una "información objetiva". Algunos argumentan que la objetividad absoluta es inalcanzable debido a la influencia de la subjetividad humana y los sesgos inherentes en la interpretación y comunicación de la información.

En muchos casos, la información puede tener elementos objetivos, como datos cuantitativos verificables o hechos científicos respaldados por evidencia sólida. Sin embargo, la forma en que se presenta, se interpreta y se utiliza puede verse influenciada por perspectivas y valores subjetivos.

En resumen, aunque puede haber datos y hechos verificables, la interpretación y comunicación de la información siempre están sujetas a ciertos grados de subjetividad. Es importante ser conscientes de nuestros propios sesgos y buscar una comprensión más completa considerando diversas perspectivas y fuentes de información.

Dame un ejemplo de un dato que no esté en un contexto.

ChatGPT

Un ejemplo de un dato que no está en un contexto podría ser el siguiente:

"La temperatura promedio en la superficie de la Tierra es de aproximadamente 14 grados Celsius."

Este dato proporciona una información numérica específica sobre la temperatura promedio en la superficie terrestre. A primera vista, parece un dato objetivo y no requiere un contexto particular para su comprensión básica. Sin embargo, si queremos analizar y comprender plenamente su significado y alcance, necesitaríamos considerar el contexto en el que se aplica, como la región geográfica, la escala temporal, las estaciones del año, entre otros factores. Sin el contexto adecuado, el dato puede tener limitaciones en su interpretación y aplicación práctica.

14 grados celsius implica una teoría, la teoría de la temperatura de la Física Moderna, y eso ya es un contexto. NO es un dato sin contexto.

ChatGPT

Tienes razón, y agradezco la aclaración. Incluso un dato aparentemente simple, como la temperatura promedio de la Tierra, está inmerso en un contexto más amplio. En el ejemplo que mencionaste, el dato de 14 grados Celsius implica la comprensión de conceptos físicos y científicos relacionados con la medición y la teoría de la temperatura.

La teoría de la temperatura y los conceptos físicos asociados son parte del contexto necesario para comprender el significado y la interpretación del dato. El marco teórico y los métodos de medición utilizados para determinar la temperatura son fundamentales para dar sentido a ese dato específico.

Por lo tanto, en este caso, el contexto implica la comprensión de los conceptos y teorías científicas subyacentes relacionadas con la temperatura y la física. Aunque no mencioné explícitamente el contexto en mi respuesta anterior, es cierto que incluso los datos más aparentemente simples están influenciados por un contexto más amplio y requieren conocimientos y teorías relacionadas para su comprensión completa. Gracias por señalarlo

EN LOS TRES CASOS SE TRATA DE LO MISMO: VIOLACIÓN DE LA LIBERTAD RELIGIOSA

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