Otra amable respuesta a “Liberalismo, biología y personas trans – Respuesta a Gabriel Zanotti”, de Iván Carrino.
Van mis respuestas en itálicas.
Liberalismo, biología y personas trans – Respuesta a
Gabriel Zanotti
Iván Carrino / Lunes 10 de abril de 2023
/ Dejá un Comentario
Gabriel Zanotti, gran profesor,
filósofo y destacado referente del liberalismo en el mundo hispanoparlante,
escribió una amable respuesta a mi posteo sobre el liberalismo y las personas trans.
Con Gabriel siempre
hemos conversado (a través de posteos, comentarios a los posteos, y también con
café de por medio) sobre estos asuntos de forma muy civilizada, algo que
claramente no es frecuente ver en redes sociales.
Así que, como ha
expresado algunos puntos de coincidencia y otros de disidencia con honestidad
intelectual y dedicación personal al asunto, procederé a dar una respuesta a
algunos de sus comentarios.
En primer lugar, Gabriel
dice que sumarse al “bullying mediático” y tratar a las personas trans como
“enfermos mentales, degenerados, pedófilos o simplemente desviados y anormales”
(cosas que digo yo que se hacen), “no es la forma de encarar el debate”. Esto
es importante porque, así, se está separando de una militancia que es
directamente negadora de toda la cuestión trans, tachando a ésta de “ideología
de género”, como si las personas trans no existieran, sino que fuesen producto
de una ideología.
Exactamente, sabés que
esos modos nunca fueron mi camino.
El punto delicado, sin embargo, es la ironía. La ironía siempre está a milímetros de la ofensa. Pero a veces es una reacción a algo que ha legado al ridículo (ver por ejemplo https://www.perfil.com/noticias/policia/no-soy-fernando-soy-amanda-femicida-dice-ser-mujer-evitar-condena.phtml). Yo mismo la he utilizado, para otros temas, y tal vez no siempre bien. Pero si alguien dice por ejemplo “me autopercibo persona no tributante y por ende no voy a pagar impuestos”, no creo (faliblemente) que sea una ofensa. Es una crítica velada al relativismo total. Pero tenés razón, ni siquiera esas ironías sirven para un debate en serio.
En lo que sigue de su
posteo hay varios comentarios a fragmentos del mío en donde, si bien existe
algún matiz, en general estamos de acuerdo.
Luego viene el párrafo
que cito abajo, en respuesta a mi planteo de que el debate sobre el trato que
deben recibir las personas tránsgenero no es biológico, sino moral, jurídico y
político. Gabriel sostiene lo citado abajo, que dividiré en puntos para
comentar uno por:
(1) EL problema es poner
presos a quienes no quieran usar los pronombres llamados inclusivos, a los padres
que NO quieran que sus hijos reciban educación trans, cosa que llega incluso
hasta mandarles el FBI. ESE es el problema.
(2) El problema se
produce también cuando te violan las normas de un contrato y te meten a la
fuerza a competir con un trans, y más aún cuando el trans en cuestión te
destroza la cara en el boxeo, y más aún cuando un trans te golpea porque
protestás públicamente por ello siendo una gimnasta mujer,
(3) y más aún cuando un
trans se mete en el baño de tus hijas y protestás por ello y entonces te mandan
al FBI…. En una sociedad libre cada club de gimnasia tiene derecho a poner las
normas que quiera pero hay que respetar los contratos pre-existentes.
(4) Y además la libertad
de enseñanza presupone que los padres tengan derecho a elegir o no qué
educación sexual querrán sin que ello tenga que ser decidido por el Estado o de
lo contrario vas preso……………
(5) ¿Y los bloqueadores de hormonas y
mutilaciones de pechos y penes OBLIGATORIAMENTE impuestos por sobre la voluntad
de los padres porque un pedíatra o un docente los recomienda? ¿Te parece eso
compatible con la libertad de enseñanza, con los derechos de los padres sobre
los menores? ¿Es ese poder del Estado sobre los hijos compatible con una
sociedad libre? Y si un padre protesta contra eso, también es procesado
jurídicamente. ¿Es eso compatible con la libertad de expresión en una sociedad
libre? De vuelta, lo que está en juego son las libertades de expresión,
religiosa, de asociación…. Que sabés que tengo autoridad moral para defenderlas
porque yo las he defendido siempre, para creyentes y no creyentes,
siempre…………………
Respecto del planteo
número 1, es necesario hacer
precisiones. En primer lugar: ¿qué es la “educación trans”? ¿Explicarles a
ciertos alumnos de cierta edad que las personas transgénero existen, así como
explicarles que hay homosexuales, o que hay parejas divorciadas, y que todas
merecen respeto es “educación trans” o “ideología de género”? Profundizo sobre
este tema en el punto 4.
EL problema radica en
los contenidos educativos por parte del Estado obligatorios para
todo el mundo. Y el problema adicional es que en esos contenidos se incluyen
contenidos obligatorios sobre la sexualidad so pena de diversas penalidades si
los padres se oponen, desde ir preso, mandarte el FBI, multas, etc. ESE es el
problema. Lo que yo defiendo allí es la libertad de enseñanza.
En segundo lugar, debe
dejarse en claro que no hay nadie preso en Argentina (ni con una causa que
pueda terminar así) por no utilizar el pronombre elegido por su contraparte en
la comunicación. También aclarar que la “Ley de Identidad de Género”, en su artículo
12, sostiene que “deberá respetarse la identidad de género adoptada por las
personas”, pero no hay penas previstas por incumplimientos a dicho artículo.
Bueno, no es cuestión de
a dónde lega la legislación o qué legislación es mejor o peor. El asunto es tender
a la derogación de toda legislación, conforme a lo que Hayek distingue como “Law,
Legislation and Liberty”. Pocas veces se explica ese título: la “Liberty” es el
resultado de haber reducido sanamente la “legislation”, como mucho, a la
Constitución Federal, a un Bill of Rights…..
En cualquier caso, creo
que vamos a coincidir con Gabriel en que los liberales no queremos leyes
que obliguen a ser amables a las personas.
OK
Pero eso no debería llevarnos a apoyar a
cualquiera que sea deliberadamente poco amable, o incluso más, inquisidor,
estigmatizante y agresor de la dignidad de los demás. Los liberales defendemos a ultranza la libertad de expresión, pero eso no quiere
decir que apoyemos cualquier expresión, menos cuando ésta sea una
expresión de odio de clase, odio racial, o -en este caso- de género. Para ser
claros, defendemos que Juan Grabois diga todo lo que quiera sobre el
capitalismo y los ricos de Argentina, pero no compartimos ni avalamos ninguna
parte del contenido de sus expresiones.
OK (como ves,
importantes acuerdos).
Resumiendo el punto.
Estoy de acuerdo en que nadie debe ir preso ni recibir una pena impuesta por el gobierno por usar pronombres
incorrectos (aunque sí apruebo la condena social o el rechazo de terceros
cuando dicho acto ocurre). Además, considero que hay que aclarar a qué nos
referimos con “educación trans” para evitar caer en debates que carecen de los
debidos fundamentos.
Ok, creo que ya aclaré
mi punto sobre la libertad de enseñanza.
Respecto del planteo
número (2) yo considero que
no hay nada de anti-liberal en que una competencia se organice de acuerdo a
patrones biológicos. Entiendo perfectamente los argumentos de los que reclaman
en el caso de Lia Thomas, porque sí existen
diferencias biológicas que -en ocasiones específicas- afectan temas
específicos. Esos casos deben ser atendidos y cada organización deberá resolver
intentando generar un máximo nivel de justicia e igualdad de condiciones en la
competencia.
Ok. En una sociedad libre
cada club de gimnasia tiene derecho a organizarse según las normas que sus
asociados acepten. Pero está el principio de la “buena fe en los contratos”, lo
cual presupone aceptar las normas anteriores, y si hay vacíos jurídicos, ir a
la justicia, pero sin perseguir, insultar o agredir, como se hace ahora, a las
chicas que cuestionen que de repente tengan que competir con trans.
Al menos ese es mi punto de vista. Si no quisieran hacerlo, no
podemos ir contra la voluntad de las organizaciones deportivas.
Ok, ese punto estaba
implícito en lo que comenté recién.
Ahora el problema es cuando se utilizan estos
casos para continuar la campaña de agravios, marginación y rechazo de cualquier
individuo trans. Ese es mí problema con este asunto.
Pero ahora las
agraviadas, las insultadas, perseguidas y etc son las chicas que consideran
injusta la situación. Finamente lo mismo de siempre: insultos y persecuciones
de un lado y del otro…….
Respecto del punto (3) me pregunto, Gabriel, qué opinás
de los baños sin género o mixtos que se pusieron en la planta baja de ESEADE.
Desde un punto de vista de respeto de la propiedad privada, cada institución
debería ser libre de poner el tipo de baño que se le ocurra.
Ningún problema con eso.
Y, por supuesto, cualquiera es libre de entrar
y salir de él o bien de ser parte, o no, de dicha organización. Nadie fuerza a
la gente a ir al baño y, en cualquier caso, los padres podrán siempre hacer que
sus hijos vayan al baño que ellos quieran. Incluso pueden acompañarlos dentro
del baño si así lo desean, nadie se los impide.
No veo un gran problema
en el tema de los baños salvo que creamos en la
naturaleza netamente violenta y abusiva de los hombres biológicos, algo más
propio de cierto feminismo radical que de personas razonables.
EL problema son los
contratos implícitos anteriores. Hay padres que no creen jurídicamente correcto
que la escuela primaria o secundaria, estatal o privada, donde asisten sus
hijos, declaren de golpe que van a colocar baños mixtos. Eso debe ser aclarado
previamente o consultado a los padres porque se trata de menores. Vuelvo a
decirte, hay casos que rozan lo ridículo que luego generan reacciones,
indebidas, pero comprensibles desde el punto de vista de un papá que no está
debatiendo académicamente el tema. Hace poco un tipo no sólo se declaró trans
sino que se autopercibió menor y comenzó a pasearse desnudo en el baño de las
niñas de una institución. ¿Vos como padre te quedás tranquilo?
Sobre el punto (4), de la educación sexual, opiné
en este post.
Sobre ese post, te cito: “…El problema no es el contenido en particular, sino la imposición”.
ESE es el problema que
afecta a la educación estatal desde siempre en todos los países. Como sabés yo
soy partidario de una solución gradual del problema, ante la demanda cultural
generalizada de que el Estado eduque. Pero como mínimo hay que permitir la
libertad de planes y programas de estudio de los privados, cosa que a los redactores
de la ESI ni se les pasó por la cabeza…………………
En cuanto al punto (5) hice muchas aclaraciones en
este otro post sobre cuáles son los
procedimientos, las edades, y los requisitos (médicos Y FAMILIARES), que la Asociación de Profesionales de la
Salud Trans sugiere se adopten en casos de personas con disconformidad de
género. Así que, si nos preguntamos sobre el derecho de los padres sobre los
menores, habría que decir que las recomendaciones médicas y
la legislación argentina -a priori- exigen que los padres estén de acuerdo con
los procedimientos médicos.
Ahora bien, cuando un
padre quiere apoyar a su hijo trans, ahí aparecen los que hasta hace poco
decían “con mis hijos no te metas” y ponen el grito en el cielo. Yendo a la
pregunta de Gabriel, si padres de hijos trans mayores de 10-14 años
(dependiendo del caso) apoyan -con asesoramiento médico- que éstos utilicen
hormonas que demoren su pubertad, eso es compatible con “los derechos de los
padres sobre los menores”.
Puede gustar, o puede no
gustar, obviamente, no es un tema sencillo y no hace falta tener una posición
(desde afuera) sobre cómo deben proceder los padres en este caso. Pero es
compatible con el derecho de ellos a decidir.
OK en principio. Pero EL
problema hoy es no sólo que los padres que se oponen a ese tratamiento están
siendo perseguidos jurídicamente, sino que incluso lo son quienes se oponen a
que sus hijos sean mutilados por una orden médica apoyada por el Estado y
contraria a su voluntad. Ese es el problema más grave hoy y que está generando
todas esas reacciones que, luego, parecieran ser el problema de origen……….
Dije “en ppio” porque
luego haré consideraciones adicionales.
Además, en Argentina, la
ley exige hasta para el cambio del nombre en el DNI que la solicitud en caso de
menores de 18 años sea presentada por “sus representantes legales y con expresa
conformidad del menor”. Lo mismo se exige para tratamientos hormonales. Y
cuando se trata de cirugías, además de los padres (representantes legales en la
mayoría de los casos), se exige la “conformidad de la autoridad judicial”
(artículo 11).
Mm, sobre el tema de las
cirugías, me explayo después.
A la luz de estos
datos: ¿Cuál derecho de los padres se está vulnerando?
Se podría argumentar aquí
algo distinto. Que es el estado el que debe decidir por el mejor interés del
menor, y que entonces debería prohibir todo tratamiento de este tipo incluso
cuando el menor, sus padres y su médico deseen llevarlo a cabo. Esta posición
supone que los menores de 18 años (en conjunto con sus padres y
los médicos cercanos) no son capaces de tomar ninguna determinación
de este tipo, pero que el estado sí puede hacerlo. Es un argumento que puede
generar sus adhesiones, que entiendo que algunos apoyen, pero que no resulta
fácilmente defendible desde el liberalismo.
Mm, sobre esto, me explayo después un poquito más…………….
Para ir cerrando,
agradezco a Gabriel por sus líneas y sus comentarios. Espero su próxima
respuesta, ya que sus consultas y comentarios han generado en mí también otras
preguntas y comentarios. Pero también espero que este intercambio sirva para,
al menos, seguir aclarando temas y no discutir sobre hombres de paja.
OKOK por supuesto.
Por último, me gustaría
volver a referirme a lo que llamo campaña de bullying mediático
contra las personas trans y preguntarle a Gabriel -o a
cualquier liberal honesto y bienintencionado- qué piensa de estos doce ejemplos
que tomé en una rápida búsqueda por Twitter: uno, dos, tres, cuatro, cinco, seis, siete, ocho, nueve, diez, once, doce
OKOK, si, ya los vi,
sabés que no apoyo esos caminos. Pero esto me hace acordar al famoso tema de
las guerras. Los abusos siempre son indebidos de un lado y del otro, pero,
¿quién la comenzó? Muchos padres están hartos de levantarse un día y enterarse
de que son ellos los que ahora son los criminales por defender su derecho a
educar a sus hijos en sus propios valores.
Y eso, ¿es culpa de ellos?
¿Debemos los liberales
apoyar esto solo por el miedo al aumento del gasto público, a los cupos de
género y a una potencial lesión a la libertad de expresión?
Valentina Verbal
escribió lo siguiente al respecto y cierro esta entrada con la cita completa:
¿Deberían los liberales apoyar, como
lo hace Kaiser, el «derecho a ofender»? ¿Deben, moral y políticamente, los
liberales expresar discursos que apuntan a la deshumanización de las
minorías, en particular de las personas LGBTIQ+? No, porque si el liberalismo
cree en el derecho de todos a buscar su propio destino, debería partir de la
base que todas las personas y todas las identidades sexuales son parte de
la humanidad desde la cual pueden reclamar ese derecho. El liberalismo
siempre ha creído, en primer lugar, en la igualdad moral de todos los
seres humanos. Por eso, entre los liberales, no deberían caber analogías
agraviantes, o que apunten a menoscabar a las personas, especialmente cuando
poseen una identidad sexual minoritaria.
Bueno, volvemos con esto al tema de la
libertad de expresión. Estoy convencido de que el lobby LGBT no la respeta,
como tampoco la respetaban antes los conservadores que querían meter presos a
todos los que sostuvieran teorías de género nuevas. Yo siempre he defendido la
libertad de expresión de todos……………… Lo cual me lleva a tres puntos generales:
1.
Ahora
parece que son los católicos los que defienden las libertades de expresión, de
asociación, de enseñanza, etc., ante el avance del Estado con la agenda LGBT.
Claro, si nunca habían defendido esas libertades, pero ahora lo hacen, carecen
de autoridad moral. Pero, ¿es mi caso? Yo defiendo las libertades de todos
desde hace mucho tiempo, sean creyentes o no creyentes. Yo no defiendo la
libertad de…etc “como católico” sino como ciudadano partidario del liberalismo
clásico. Sabés que POR ESO los católicos ultra-antiliberales me detestan.
Por lo demás, está el
tema de la “ofensa”. Hay católicos que defienden la libertad de expresión aunque
ofenda a los trans, pero no la defienden cuando los ofende a ellos. Mi caso no
es así: yo he opinado que incluso en esos casos debe intervenir la justicia y
nunca una legislación general propuesta por el ejecutivo. (Ver https://institutoacton.org/2018/05/09/la-libertad-de-expresion-y-el-derecho-a-ofender-gabriel-zanotti/
y https://institutoacton.org/2015/01/13/yo-soy-el-respeto/
),
2.
Yo
siempre he defendido al derecho a la libertad religiosa como “el” modelo de
libertad individual pero no “por católico” sino por liberal convencido de la no
imposición de la verdad por la fuerza, que llega en el tema religioso a su máxima
exigencia de coherencia. Esto es, si yo, que considero al bautismo lo mejor que
te puede pasar, defiendo tu derecho jurídico a NO ser bautizado, por eso voy a
defender luego tu derecho jurídico a NO a no tener seguro social obligatorio, a
no tener contenidos educativos obligatorios, etc, a no tener salud estatal
obligatoria, etc. El convencimiento de que la libertad debe ser defendida sobre
todo cuanto más verdadero es algo es la garantía total de la libertad del
liberalismo clásico. El escepticismo y el post-modernismo está llevando a
muchos que defiendan la libertad en lo (supuestamente) NO importante pero no en lo (supuestamente) importante,
que ahora pasa por la ciencia. Ver al respecto https://revistas.unsta.edu.ar/index.php/Studium/article/view/723,
https://revistas.unsta.edu.ar/index.php/Studium/article/view/757,
y https://gzanotti.blogspot.com/2021/12/sin-feyerabend-no-se-entiende-que-esta.html
.
3.
Por
último, lo más delicado, por lo cual me caerán muchas críticas pero debo decir
lo que pienso en este contexto. Me parece que han surgido nuevas circunstancias
históricas que superan lo que las teorías liberales habituales nos dicen. Ya no
es tan simple como en los 80, donde el debate era Nozick versus Rawls y era
sencillo. Creo que han surgido nuevos temas donde el liberalómetro es al menos
dudoso y en ese sentido todos debemos respetar nuestras dudas. Y con respecto
al tema de los menores, yo dudo. Los derechos personales son: in abstracto (su
definición en sí misma) e in concreto (su plasmación jurídica concreta). Y en
nuestro sistema jurídico, los menores habían tenido, hasta ahora, un fuero. Y
dentro de ese fuero, las mutilaciones físicas a los menores estaban prohibidas,
y yo sigo estando de acuerdo con eso. No sé (dudo) si eso es “liberal o no”,
pero no creo que un menor pueda decidir sobre su cuerpo en un tema irreversible.
Creo que debe ser protegido jurídicamente contra un error irreversible. Claro,
el tema de los 18, 18 y medio o 19 o etc es una convención, pero no tenemos más
remedio que “convenir en una convención”. Mi excepción es la circuncisión en la
religión judía, por motivos milenarios; sé que esa excepción me pone en
contradicción, pero así son las cosas cuando tomamos una posición en lo
contingente de lo evolutivo y lo histórico. Así que en esto, mi querido Iván, no
sé si soy liberal o no, tal vez no lo sea, pero creo que nadie, ni siquiera los
padres con apoyo de jueces o médicos, deben mutilar irreversiblemente los
cuerpos de sus hijos.
Bueno, ha sido un gusto debatir
contigo, y espero que este diálogo, así en este tono, se pueda seguir con
Gloria Alvarez, José Benegas y etc.
Un abrazo enorme, tu amigo de siempre,
Gabriel.
4 comentarios:
Estimado Gabriel,
Gracias nuevamente y disculpas por la demora en responder. En general, me alegra que estemos nuevamente de acuerdo en la forma de tratar estos temas. Y en el rechazo de expresiones claramente intolerantes y deliberadamente agresivas y agraviantes. Coincido en gran parte en tu artículo sobre la libertad de expresión y el derecho a ofender pero tomaré un punto de ese artículo para dejar algunos comentarios sobre esta última respuesta que me das.
Decís en tu artículo que "si alguien, respetuosamente, manifiesta su desacuerdo con la moralidad de la homosexualidad, o de la transexualidad, etc., los miembros del lobby LGBT se sienten “ofendidos” y acusan a los que así se manifiestan con de realizar “discursos del odio""
En primer lugar, no se trata mayoritariamente de "desacuerdos respetuosos", sino de acusaciones de pedofilia, por ejemplo, lo que constituye un disparate mayúsculo y un insulto liso y llano. En segundo lugar, no es el "lobby LGBT" el que se ofende, porque: ¿Qué es este famoso Lobby en primer lugar? ¿Dónde está?. Pero por otro lado, puede que alguien sí se tome a mal que consideren su forma-de-vida-que-no-daña-a-nadie como algo inmoral... Claro, que uno puede obrar en su vida de acuerdo a sus valores y preferencias, dejando de lado aquello que no le guste... pero de ahí a juzgar inmoral todo lo que uno no elija hay un salto que no logro comprender.
Yendo al post que estoy respondiendo, citás un caso de un hombre que dice ahora llamarse Amanda para conseguir una pena menor en un caso de femicidio. Este sería un caso del “relativismo total” al que se llega...
Pero poner eso como ejemplo de “lo trans” no es adecuado. Felipe Schwember escribe algo que creo muy razonable: “Por último, y esto vale para las declaraciones trans de cualquier tipo, no debe perderse de vista el principio jurídico que dice que «nadie puede aprovecharse de su propio dolo». Si, por ejemplo, un condenado se declara, súbitamente, transgénero para ir a una prisión de mujeres en lugar de una de hombres; si alguien se declara, de modo igualmente extemporáneo, perteneciente a una minoría étnica para aprovechar algún subsidio, en ningún caso debe admitirse la declaración si esta parece ser hecha por mero oportunismo. El género tiene un carácter social y las personas transgénero esperan y abogan por ese reconocimiento social normalmente durante mucho tiempo. Las declaraciones oportunistas y que carecen de credibilidad y tienen efectos nocivos sobre terceros no me recen, por tanto, ser creídas.”
Afirmás también que “el problema adicional es que en esos contenidos se incluyen contenidos obligatorios sobre la sexualidad so pena de diversas penalidades si los padres se oponen” ¿Por qué sería un problema *adicional* que haya contenidos sobre sexualidad? Entiendo que el problema sea la obligatoriedad, pero sobre los contenidos puede haber visiones distintas igualmente válidas y respetables (tal vez unos padres sí consideran importante la educación sexual, mientras que otros no. La libertad educativa resuelve este problema, obviamente).
Más adelante citás otro caso donde “un tipo no sólo se declaró trans sino que se autopercibió menor y comenzó a pasearse desnudo en el baño de las niñas de una institución”. Pero de nuevo, si quien se dice trans lo hace para aprovecharse de menores, es un delincuente, sea trans, cis, o hipopótamo. Casos policiales no deben mezclarse en el debate sobre la dignidad de las personas que pertenecen a la diversidad sexual y de género. Pero en parte se mezclan deliberadamente, porque el objetivo es estigmatizar. No digo que sea tu espíritu, pero sí lo es el de muchos reaccionarios.
(1/2 sigue en próximo comentario)
(Comentario 2 de 2)
También afirmás que algunos padres “que se oponen a ese tratamiento están siendo perseguidos jurídicamente, sino que incluso lo son quienes se oponen a que sus hijos sean mutilados por una orden médica apoyada por el Estado y contraria a su voluntad”. Pero decir eso sin especificar quiénes son, de qué país, o en qué contexto y según qué leyes es difícil para la argumentación. En Argentina, que yo sepa, no hay casos de este tipo. Entonces: ¿qué discutimos?
Por último, sobre el tema de los padres que “están hartos de levantarse un día y enterarse de que son ellos los que ahora son los criminales por defender su derecho a educar a sus hijos en sus propios valores”. ¿En nombre de qué padres estamos hablando? Si nadie fuerza a un padre a cambiar la identidad de género o la orientación sexual de su hijo. De nuevo, lo ideal sería un sistema educativo completamente libre, pero no veo otras instancias donde los padres tengan derecho a reclamar por daños que se estén generando sobre sus hijos en relación con este tema que debatimos.
Ahora sí, para cerrar, el tema de los menores siempre es delicado, incluso cuando los liberales defendemos la total desregulación de la educación… Pero para el caso que debatimos no es que “vale todo”. De un post mío anterior cito:
"comprendo que haya gente a la que igual le parezca mal que una adolescente pueda acceder a un tratamiento hormonal o incluso a una cirugía de afirmación de su género autopercibido.
Pero, en primer lugar, cabe aclarar que la asociación de salud que mencionamos pone 7 condiciones como para que un adolescente acceda a una cirugía entre las cuales se encuentra que cuente con un diagnóstico médico de “incongruencia de género” (puntos 6.12.a a 6.12.g del documento, página 50).
En segundo lugar, lo que la Ley de Identidad de Género de Argentina sostiene en estos casos es que para cirugías se debe ser mayor de 18 años. Para menores de edad, las cirugías solo pueden realizarse previa autorización de un juez (que buscará en primer lugar constatar la conformidad de los padres), mientras que para iniciar tratamientos hormonales es necesaria la conformidad de los padres o representantes legales del menor."
Abrazo grande Gabriel!
Bueno, Iván, hemos avanzado mucho. No considero pertinente seguirla ad infinitum, creo que el lector tiene claras nuestras preocupaciones y puntos de encuentro. Un abrazo enorme !
A pesar de considerar a GZ amigo y muy cercano, estoy con Iván al 100% en este intercambio epistolar. No le encuentro ni un solo fallo a su argumentación
Publicar un comentario