La nueva:
ahora tenemos que decir “todxs” o de lo contrario vamos presos. No es broma,
así amenazó, muy convencida, bajo “delito de discriminación” una fervorosa
feminista mientras “dialogaba” (amenazaba) con Vanesa Vallejo.
Primero, un
aspecto del nivel sintáctico del lenguaje. El Español no tiene género neutro
explícito para todos los sustantivos y adjetivos (como el Latín: us-a-um, donde el “um” es el género
neutro) pero lo tiene implícito: cuando un informe dice “Nro. de alumnos de la
Universidad Zanotti” (ja ja, no se preocupen, NUNCA va a existir), el “alumnos”
no se está refiriendo a masculino o femenino, sino al neutro. Las feministas
deberían estar contentas, pues ese es el sentido de la letra “o” en la mayoría
de los casos y NO el señalamiento del género masculino. Pero parece que no lo
saben.
Ahora bien, a
nivel pragmático, el género depende del contexto. Tampoco habría motivos de enojo,
porque si en un aula mixta digo “chicos”, nadie puede suponer que estoy “ocultando”
a las chicas, sino que estoy usando el neutro aludido anteriormente. Por
supuesto, el contexto, como decía Wittgenstein, determina el uso, y la
prudencia o gentileza del uso. Por ende si en mi clase hay un grupo de chicas a
la izquierda y otros pocos chicos a la derecha, yo, al dirigirme a las alumnas,
elijo decirles “chicas”.
En otros
idiomas, por supuesto, la cosa es más fácil, porque el género (como en casi
todo el Inglés y en todo el Japonés) el género se sabe sólo por el contexto.
Ahora bien,
supongamos que miro a mis alumnas y les dicho “chicos”….
Qué, voy preso?
Las
feministas radicales así lo quieren. Y, de vuelta, allí está su problema: en su
coacción, en su autoritarismo.
Porque es
verdad que tienen allí un punto: sería ignorar a mis alumnas si mi idioma me da
el género y yo les digo “chicos”. Es verdad que el lenguaje hace mundo (de
vida) y el mundo hace lenguaje. Los juegos de lenguaje, el uso del lenguaje,
conforma la realidad, somos hablados por el lenguaje, así como el mundo de la
vida se expresa en los juegos de lenguaje. Así que sí, el lenguaje puede llegar
a implicar una discriminación moralmente negativa. Pero, de vuelta, es una
pretensión cuasi-totalitaria pretender que el estado controle al lenguaje. Eso
es meterse en lo más íntimo del mundo de la vida, es la racionalización del
mundo de la vida (en su máximo esplendor) denunciado por la Escuela de Frankfurt;
es la mentalidad racionalista-constructivista,
denunciada por Hayek, en su apogeo. Es como si yo, que tengo mis diferencias
con muchos términos que denotan filosofías que no comparto, lo intentara hacer
por la fuerza del estado. Al contrario, lo que hago es usar o NO usar libremente, en mi vida cotidiana, palabras que sean
coherentes con mi forma de ver el mundo. Por eso casi nunca uso las palabras “objetivo”,
“subjetivo”, “hechos”, etc., y en mi vida cotidiana NO uso las formas porteñas
habituales de expresar enojo. Pero, me imaginan como policía del lenguaje?
Ello es
contradictorio con la naturaleza misma del lenguaje, que es un orden espontáneo,
uno de los más importantes de los mundos humanos de la vida. Intentar controlar
las palabras es como intentar controlar precios.
Dejando de
lado, por supuesto, la libertad individual de usar el juego de lenguaje que queramos.
Las feministas
querrían ahora imponer por la fuerza, bajo pena de delito de discriminación,
las formas del lenguaje que “visualizan” a las mujeres. En algunos casos,
dependiendo de la situación y del contexto, como dije, es verdad que en algunos
lenguajes, usar el género femenino puede ser un acto moralmente adecuado. Pero,
de vuelta, las transformaciones culturales no se imponen por la fuerza. Las
feministas radicales son muy rápidas a la hora de asesinar bebés con la excusa
de que “es mi cuerpo”, pero no vaya a ser que alguien les diga “es mi lenguaje”.
Por ende: tienen
todo el derecho a hablar y escribir como quieran, pero…
Los demás
también (1).
Se ve que ESE
“pro choice” no les entra.
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(1) Uy qué horror!!!!!!!!!!!!!!!! Dije "los" !!! Estoy lost.
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