jueves, 2 de abril de 2026

Y LOS SUYOS NO LO RECIBIERON: UN ANÁLISIS DEL MAGISTERIO FILOSÓFICO-POLÍTICO DE BENEDICTO XVI

 


Unión Editorial ha tenido la generosidad de publicar mi libro sobre Benedicto XVI cuyo título es el título de esta entrada.

El libro sale justo cuando León XIV se encuentra tensionado por dos posiciones extremas: la de la FSSPX y el camino sinodal alemán que quiere vaciar al Catolicismo de todo contenido "católico".

Benedicto XVI es precisamente la superación de esa dialéctica, y por ello es urgente recuperar a su Magisterio del olvido en el cual estos años lo han sumergido. 

Ofrecemos el prefacio del libro.

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No es la intención de este libro ser un estudio académico más sobre el pensamiento de Joseph Ratzinger y-o Benedicto XVI. Abundan hoy cientos y cientos de artículos especializados en la materia, escritos en general por autores jóvenes, siendo ello, además, un buen signo de la recuperación del pensamiento católico y de la importancia que en el futuro seguirá teniendo el pensamiento de este gran teólogo y pontífice.

La intención de este libro es otra: exponer el Magisterio de Benedicto XVI en temas políticos, y demostrar al mismo tiempo que es hasta ahora la más lograda superación del conflicto entre el Magisterio pre-conciliar y conciliar al respecto y, por eso mismo, la más acabada síntesis, hasta ahora, entre Catolicismo y Modernidad dentro del Magisterio. En cierta medida este libro es una continuación de lo expuesto en el cap. seis de nuestro libro Judeo-Cristianismo, Civilización Occidental y Libertad.[1]

Esto nos obliga, sin embargo, a hacer una aclaración fundamental, que hicimos en ese mismo capítulo. Contrariamente a otros católicos, nunca hemos supuesto que hubiera un único sistema social y político que se desprendiera directamente de las Sagradas Escrituras, la Tradición y el Magisterio de la Iglesia. Menos aún lo supuso Joseph Ratzinger. Por lo tanto, cuando nos referimos a su magisterio “político”, nos referimos a la noción de “acompañamiento” que el Magisterio hace de ciertas circunstancias políticas nuevas por las que la Iglesia tiene que transitar. No las “clericaliza”, no las declara “católicas”, no las convierte en “el” sistema político de la Iglesia y menos aún en “el” partido político “católico”. Pero sí puede señalar su no-contradicción con lo esencial de la Fe, y eso, ya señalando lisa y llanamente su esencial opinabilidad, ya situando esa circunstancia en bases teoréticas que tengan una esencial relación con la Fe. Esa nueva circunstancia es la Modernidad y eso es estrictamente lo que Benedicto XVI ha hecho mejor que cualquier otro pontífice hasta ahora.

Por ende, como resultado necesario de lo anterior, intentaremos una vez más, esta vez de la mano de Benedicto XVI, poner luz en la auténtica interpretación del Vaticano II, que fue uno de los objetivos de su pontificado, junto con la armonía entre la razón y la fe. Esta cuestión, en estos momentos, es más importante que nunca. Actualmente muchos tradicionalistas, que mantenían un diálogo, difícil pero diálogo al fin, con Benedicto XVI, han radicalizado su posición y han afirmado y afirman resueltamente que todas las tensiones doctrinales de la Iglesia son el fruto directo del Vaticano II. Benedicto XVI afrontó el problema desde el primer año de su pontificado en su esencial discurso del 22 de Diciembre del 2005[2]. Ello no solucionó el debate, pero ese discurso se convirtió en un horizonte a partir del cual se podía discutir con altura la cuestión. Pero luego de la renuncia de Benedicto XVI, todo ello no sólo quedó en suspenso, sino que empeoró. Nuestro objetivo es colaborar a encontrar nuevamente un punto en común donde el Vaticano II sea visto en continuidad con lo esencial, aunque con reformas en lo contingente. O sea, revivir nuevamente uno de los principales objetivos del pontificado de Benedicto XVI.

Dicho esto, por supuesto, sólo nos queda rezar y encomendar nuestra esperanza -la esperanza que salva, a la cual Benedicto XVI le dedicó toda una encíclica[3]- a un futuro que está en las manos de Dios.

 

Buenos Aires, Octubre de 2025.



[1] Instituto Acton, Buenos Aires, 2018.

[2] Discurso del Santo Padre Benedicto XVI a los Cardenales, Arzobispos, Obispos y Prelados de la Curia Romana del Jueves 22 de Diciembre de 2005, https://www.vatican.va/content/benedict-xvi/es/speeches/2005/december/documents/hf_ben_xvi_spe_20051222_roman-curia.html