EL MISTERIO DEL AIKIDO

Morihei Ueshiba, el fundador del Aikido, pudo ver un misterio profundo, con la ayuda, seguramente, de una gracia actual de Dios. Vio el misterio del Aikido. Una relación profunda entre la paz, la firmeza, la armonía alma/cuerpo. La defensa como custodia de la vida, también la del que ataca. Movimientos que parecen teoremas, bellos y firmes, naturales y efectivos.

Después de él, muchos han tratado de ver lo que él vio. Familiares (que en Japón es muy importante), discípulos directos (también muy importante en la cultura de Japón), discípulos de discípulos, todos han tratado de ver lo que él vio, de plasmar el misterio de sus movimientos y la paz de su alma. Y está muy bien. Todos han tratado y tratan de acercarse al misterio. Pero no hay garantía de Dios sobre quién se acerca más al misterio.

Muchos, en todo el mundo, han organizado escuelas, discípulos, estilos, seminarios y aceptan ser llamados sensei, y está muy bien. Son las formas necesarias para el doyo, para el intento del aprendizaje del Aikido. ¿Pero quién es el que verdaderamente vio lo que Ueshiba vio?

Pues no lo sabemos. Sencillamente, no lo sabemos. En Aikido no hay torneos, y por ende nadie puede, gracias a Dios, demostrar nada a nadie (que sería, por otra parte, una lógica instrumental del éxito alejada de la razón dialógica del aikido). Pero puede mostrar, manifestar con humildad lo que parece ser el estilo de O´Sensei. Y otros pueden seguir ese camino, pero siempre con la conciencia de la falibilidad y el acercamiento a un ideal que permanece, creo, en el misterio.

Sorprenden, en ese sentido, las peleas entre los diversos estilos, las afirmaciones sobre quién o quiénes son los auténticos intérpretes del maestro y los debates sobre los que lo hacen mejor o peor. ¿Quién puede saberlo? Siempre las mismas peleas. El “seréis como dioses” habita en el corazón humano alejado, precisamente, de Dios. Sólo el que sabe que no es Dios se acerca a Dios.

Mientras tanto, si el Aikido va a sobrevivir a sus separaciones y peleas, lo será en tanto los aikidokas se respeten y se ayuden mutuamente en su diversa búsqueda del misterio del Aikido, dejen de murmurar del otro y no se presenten como los únicos. No sé si ello será posible, pero sólo una vuelta a las fuentes religiosas más originarias del Aikido ayudaría en ese sentido. Que no tiene que ser necesariamente sintoísta: el cristianismo, al reconocer en el otro un hermano, creado por Dios, un Dios que vino para su perdón, es la vía para que nuestra mente y nuestro cuerpo están al servicio de la vida de todos.